Александр Славутский: Театр забирает целиком, без остатка
- Александр Яковлевич, вы работаете в Качаловском театре 19 лет. Какой период был для вас самым сложным?
- Всегда было непросто, но, наверное, самыми сложными были начальный период, когда я только приехал в Казань, и последний год, когда в театре идет реконструкция. Вообще, легкого в жизни ничего не бывает. Как сказал Минтимер Шарипович: «Я наконец понял смысл «Черного квадрата» Малевича: путь человека лежит из одной тьмы в другую». Ничего не дается без труда, но при большой любви к делу, которым занимаешься, при большой отдаче можно достичь определенного уровня. Идеала, конечно, не достичь, но само движение к цели приносит радость и удовлетворение.
- Если бы не театр, кем бы вы могли стать?
- Театр - это моя жизнь. Наверное, я мог бы стать профессионалом во многих сферах. Так сложилось, что достаточно многое могу: строгать, сверлить. Могу не сверлить. Серьезно занимался техникой, фотографией. Мои родители хотели, чтобы я стал врачом. И возможно, из меня получился бы хороший врач, но я был достаточно своенравным молодым человеком и поступил по-своему - пошел в режиссуру. Театр забирает человека целиком, без остатка. Он требует всех умений и знаний.
- У вас есть давняя идея организовать в Казани Качаловский фестиваль. После реконструкции здания эта мечта реализуется?
- Надеюсь, что да. Когда я разговаривал с Президентом Татарстана Рустамом Миннихановым, он дал добро на проведение фестиваля. Да в принципе никто и не был против. Просто для организации такого представительного театрального форума нужны достойные сценические площадки. Раньше реконструкция здания театра была вялотекущая, но мы успели построить малую сцену и входную группу. Сейчас благодаря Рустаму Нургалиевичу строительные работы идут полным ходом. До Универсиады будем стараться успеть все завершить.
У нас будет не просто здание. В театре появятся три площадки: основная сцена, малая сцена на 150 мест и репетиционный зал. Этот зал уникальный - он по площади, по оснащению сценическим, световым, звуковым оборудованием не уступит основной сцене.
- Какая концепция будет у Качаловского фестиваля?
- Хочется показать в Казани лучшие спектакли лучших российских репертуарных театров. Думаю, это будет интересно. У нас сложились дружеские отношения с Театром наций Евгения Миронова. Возможно, попытаемся делать какие-то совместные проекты.
- Сейчас вы переносите несколько спектаклей с большой сцены на малую...
- Перенос каждого спектакля на малую сцену оказался сопряжен с огромной работой. Надо разобрать спектакль буквально по винтику и на новом месте собрать его заново, потому что малая сцена диктует особый способ существования артистов. То, что казалось нормальным на большой сцене, на малой выглядит слишком театрально, неестественно. Здесь требуется новая подача и в игре актеров, и в организации сценического пространства - изящная, графичная, чтобы в итоге все получилось более правдоподобно.
Кстати
За весомый вклад в развитие театрального искусства имя заслуженного деятеля искусства России, народного артиста России и Татарстана Александра Славутского внесено в Книгу почета города Казани.
Ольга Иванычева,
"Казанские ведомости" 30.11.2012 г.
Как Минтимер Шаймиев разгадал тайну «Черного квадрата»
ЧУТЬ БЫЛО НЕ УЕХАЛ НАЗАД
Сказать народному артисту РФ и РТ, лауреату премий Габдуллы Тукая и Федора Волкова, естественно, есть что. Попав в Казань почти 20 лет назад, он поначалу был ошарашен и хмурым городом (стоял февраль), и положением в театре. Как рассказал сам юбиляр, приехав в Казань по приглашению директора театра им. Качалова Григория Первина, он даже уехал назад, в Ростов. Но через полгода все равно вернулся.
Возвращение произошло на радость и труппе, и зрителям. К моменту приезда в Казань Славутского театр представлял печальное зрелище. Как вспомнила на юбилейном вечере Валентина Липужина, «у нас была разнарядка, сколько зрителей мы должны были обеспечить на спектакли Качаловского театра». Не включись административный ресурс, спектакли могли быть сорваны из-за отсутствия зрителей. Сейчас же на спектакли театра им. Качалова, и это длится уже несколько лет, невозможно достать билеты. Публика приезжает из других городов, даже из Москвы, чтобы попасть в наш театр.
А причиной проблем пустого зала в театре была чехарда, которая происходила в кабинете главного режиссера. Его кресло то занимал случайный, непрофессиональный человек, то театром правил какого-то странного состава худсовет. Но анархия в творческих коллективах никогда не заканчивается победой художественных идей. И, несмотря на то, что в основе творчества лежит свобода, любому театру нужна твердая рука, даже диктатура.
Пример тому – все успешные театральные коллективы. Ведь свобода – это не закулисные интриги и сплетни, а «отстаивание своей художественной позиции на сцене», как писал великий Товстоногов. Хороший режиссер такую возможность актерам дает. Славутский – не исключение. Именно при нем имеющие желание работать актеры стали артистами. А между двумя этими похожими понятиями – пропасть.
Александр Славутский: "Для меня важен в театре диалог, а не монолог, так меня учили в моей вахтанговской школе, так меня учил мой мастер Андрей Гончаров"
СВЕТ В ТЕМНОМ ЗАЛЕ
Юбилей проходил на малой сцене театра им. Качалова, большая, как известно, сейчас реконструируется, так что новорожденный, помимо собственно художественных задач, ежедневно решает и задачи чисто строительные. Зная его неспокойный характер, можно сказать, что ни один гвоздь на обновленной большой сцене не будет вбит без его ведома.
Зал был полон, в центре разместился экран, куда проецировалась фотолетопись жизни юбиляра. На сцене – круглый столик с изящно брошенными на него розами и микрофоны. Все лаконично и со вкусом. Вышел авангард труппы – Светлана Романова, Михаил Галицкий, Илья Славутский, Марат Голубев, Елена Ряшина, Эльза Фардеева, Антонина Иванова – произнесли как эпиграф к вечеру строчки из лучших постановок юбиляра.
Вечер открыл завзятый театрал, посмотревший все спектакли в театре им. Качалова, первый президент РТ, государственный советник Минтимер Шаймиев.
- Когда я вошел в этот зал и увидел черные сцены, я подумал о «Черном квадрате» Казимира Малевича. И, кажется, понял, что имел в виду художник. Человек приходит из темноты и в темноту уходит. Но вы, Александр Яковлевич, ваш театр, вы дарите людям свет, - как всегда образно начал свою приветственную речь Минтимер Шарипович.
Кстати, Шаймиев рассказал о том, что была мысль снести нынешнее здание театра им. Качалова и построить его в другом месте, но после разговоров со Славутским эта идея как-то сама по себе отпала.
- Историческое здание будет стоять здесь, и только здесь, - подытожил Шаймиев.
Дальше настала череда подарков. Из рук первого президента Татарстана юбиляр получил благодарственное письмо от нынешнего президента РТ Рустама Минниханова, роскошную хрустальную вазу с бронзой – реплику известных эрмитажных ваз, огромный букет цветов. Но это было еще не все!
- Я принес цветы и вашей супруге Светлане Геннадьевне, - сказал Минтимер Шарипович и галантно вручил Светлане Романовой изысканный букет.
ДИАЛОГУ – ДА
А дальше началось общение в формате диалога.
- Для меня важен в театре диалог, а не монолог, так меня учили в моей вахтанговской школе, так меня учил мой мастер Андрей Гончаров, - объяснил выбор формата Славутский.
Яков Геллер прочел два стихотворения Давида Самойлова. Прочел с таким чувством и так актерски верно, что в зале раздались возгласы: «Берите его в труппу!»
- Нет, родители не влияли. Папа был завхозом в клинической больнице в Челябинске, мама там работала медсестрой. А мюзиклы люблю, потому что не умею петь, это моя сублимация.
Кстати, весь юбилей публика слушала прекрасное пение, это были любимые песни романсы юбиляра, которые исполняло театральное кабаре «Вишневый сад», так что зрители с азартом аплодировали солистам - Илье Славутскому, Фардеевой и Ряшиной и небольшому театральному оркестру.
Между тем поздравления продолжались. Совершенно неожиданно поздравил юбиляра генеральный директор ГУП «Агентство по государственному заказу, инвестиционной деятельности и межрегиональным связям РТ» Яков Геллер. Он просто… прочел два стихотворения Давида Самойлова. Прочел с таким чувством и так актерски верно, что в зале раздались возгласы: «Берите его в труппу!».
МАСТЕР СЛАВУТСКИЙ
- Бог там, где Его впускают. Вы впустили Его в театр, и Он вас охраняет, - сказал Яков Вениаминович.
Остроумно поздравили новорожденного коллеги-камаловцы в лице директора театра Ильфира Якупова и главного режиссера Фарида Бикчантаева. Они принесли два увесистых пакета, откуда извлекли… наряд строителя. И обрядили Славутского и в оранжевую каску, и в куртку, на спине которой был написано «мастер Славутский». В связи с тем, что большая часть дня Александра Яковлевича протекает на строительной площадке, можно сделать вывод, что это – очень нужный подарок.
Естественно, было на вечере много телеграмм от коллег-режиссеров и деятелей театра – от Юрия Соломина из Малого театра, от руководителя театра «Эрмитаж» Михаила Левитина, от Евгения Миронова и Марии Ревякиной, от председателя СТД РФ Александра Калягина. Свои поздравления прислали и председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин, и мэр Казани Ильсур Метшин.
Один из вопросов юбиляру был такой: «Каких актеров вы любите?»
- Люблю тех, кто любит театр. Кто привык в театре быть, а не казаться, - последовал ответ.
Татьяна Мамаева,
"Бизнес Онлайн" 28.11.2012. г.
Казань. Миф о золотом слоне
Художественный руководитель театра, режиссер-постановщик спектакля Александр Славутский говорит, что давно мечтал поставить эту странную притягательную пьесу. Она написана в 1932 году, но при жизни драматург на сцене ее так и не увидел: попала под запрет за клевету на советскую действительность. Самого автора от репрессий спасло, возможно, его рабоче-крестьянское происхождение. Выходец из ярославской глубинки, с двумя классами церковно-приходской школы, он приехал в Ленинград на заработки, много занимался самообразованием, в итоге написал две пьесы - «Слон» и «Царь Потап», получил признание в писательских кругах и - забвение на долгие годы. Глядя из сегодняшнего дня, мы бы сказали, что «Слон» имеет выраженные черты антиутопии. Черты эти становятся только контрастнее оттого, что пьеса написана, скорее всего, с симпатией к этой самой действительности, может быть, поэтому драматург писал без оглядки на цензуру.
Взявшись за «Слона», режиссер Славутский отчасти рисковал, потому что пьеса, про которую вспомнили только в 1990-е, начала словно мстить за годы забвения: неудачи постигли постановки в Санкт-Петербургском театре Комедии, в Саратове, Ярославле, хотя есть и исключение - московский театр «Без вывески» получил за «Слона» «Гран-При» VI Международного фестиваля «Добрый театр» (2002). У казанцев получилось все или почти все.
Место действия пьесы - некий вполне типичный колхоз «Светило», но само повествование похоже на сказку. Некто Мочалкин (Михаил Галицкий), бывший единоличник, а теперь колхозник, находит клад - золотого слона. Но продать его он не может, поэтому решает лететь на дирижабле в Америку, ибо только там на деньги можно все купить. Герой в итоге возвращается, подчиняясь притяжению родной земли.
Сказочные элементы щедро рассыпаны в пьесе и подчеркнуты в постановке. Многие герои видят и пересказывают сны. Например, Мочалкин видит сон, в котором черт принимает у него заявление в партию, а сон о Стеньке Разине подсказывает ему, где надо искать клад. Да и сам главный герой напоминает Ивана-дурака, на которого волшебным образом, без усилий, свалилось богатство в виде слона из чистого золота. Когда Мочалкин притворился, что жертвует слона колхозу, его как триумфатора катают на деревенской печи, отчего возникает ассоциация с Емелей из русской сказки «По щучьему велению». Центральный «персонаж» сценографии (Александр Патраков) - плетеная (!) деревенская печь, которая в дальнейшем используется и как трибуна - с нее произносит речи колхозный староста Курицын (Марат Голубев), и как источник теплого воздуха для дирижабля. Да и сам дирижабль каким-то чудом строится всего за три часа.
Колхозники одеты в тулупы, сшитые из разноцветных лоскутов кожи (художник по костюмам Елена Четверткова), и похожи на полудикое племя. Для них слон - не произведение искусства, не историческая ценность времен Стеньки Разина, а всего лишь «ломтина» чистого золота. Несмотря на разгар уборочной страды («Рожь валится!»), колхозники проводят время в дебатах - сначала о том, почему сбежал из колхоза Мочалкин и почему он «уклоняется», потом - как заполучить в колхоз этого слона и как «почтить» Мочалкина за согласие отдать клад (в итоге решили объявить благодарность - «культурно и недорого»). Чтобы усыпить бдительность колхозников, Мочалкин спаивает их самогоном, и те легко поддаются на соблазн, несмотря на страду.
Массовые сцены - сильная сторона казанского театра и Славутского-режиссера: он и в этом спектакле применяет движение массовки по кругу, «перемещение толп», отчего создается иллюзия водоворота событий, по сцене словно проносится людской смерч, втягивая внимание зрителей в свою воронку. Вместе с человеческим вихрем в этом спектакле вращаются и декорации (плетеные заборы), очевидно, символизируя и динамику внешнего мира с его «враждебными вихрями».
Как мы знаем, вихрь революции идейно расколол в России многие семьи, вот и сын Мочалкина Митя (Сергей Штатнов) - идейный противник своего отца. Он постоянно упрекает его в буржуазности и уклонизме, предлагает отдать слона государству. Однако же - и это важный момент - когда Мочалкин решил припрятать золотого слона, а колхозу отдать глиняную крашеную подделку, сын отца не выдает и потом по его просьбе проектирует и строит дирижабль для побега. Все же голос крови часто оказывается сильнее идейных разногласий.
Небольшая, но важная роль в спектакле - отец Лукьян (Алексей Черепанов), чудной поп, который уговаривает Мочалкина пожертвовать слона на храм. «Отломи мне кусочек, я за тебя помолюсь», - говорит он, нащупав ахиллесову пяту Мочалкина - его страсть к почету и эффекту. Поп в спектакле не выглядит «отделенным от государства», наоборот, он - такой же колхозник, как и остальные, только в рясе, недаром у него в руках балалайка, и в попойке он принимает участие наравне с другими. Это совершенно антиутопический герой, который выглядит как ранний предтеча отца Звездония, генерал-майора религиозной службы из романа Войновича «Москва 2042». Если вспомнить слова философа Бердяева о том, что коммунизм и христианство - это две стороны одной медали, и принять во внимание современное сближение церкви и государства, то становится понятным присутствие в спектакле «своего в доску» попа, а также православного вида хоругвей с серпом и молотом (впрочем, эти хоругви с конфликтующей символикой я видел у казанцев в трех спектаклях, так что это, пожалуй, самоповтор).
Бесспорно, Мочалкин - самый сложный и интересный персонаж в пьесе и в спектакле, и Михаилу Галицкому в полной мере удается передать этот противоречивый, многоплановый характер. Он играет человек деятельного, непоседливого, предприимчивого и честолюбивого, для которого важно произвести «эффект». Живи он в другое время или в другой стране, он мог бы стать успешным бизнесменом, хозяином. Но «колхозы не переждешь», поэтому приходится приспосабливаться. После колебаний он вступает в колхоз и даже по совету сына подумывает о вступлении в партию (как не вспомнить членство в КПСС как непременное условие карьеры?). Но человеческую суть, видимо, не переделать: прочитав «буржуазную» книгу, которую подсунул ему сын Митя, Мочалкин вместо того, чтобы проникнуться сочувствием к эксплуатируемому классу, «возлюбил буржуазию» - за то, что она так весело живет, после чего и стал «уклоняться». Золотой слон для него становится символом счастливой жизни, наивно-утилитарным аналогом американской мечты, недаром Мочалкину говорят: с таким капиталом стать счастливым можно только в Америке (актуальная отсылка к современной «утечке мозгов» и капиталов). Герой терзается противоречием: он богат и одновременно нищ, потому что в колхозе ему не удастся легализовать свое богатство: «Этого слона бы мне при царе, а теперь - с миллионом под задом навоз возить?»
И вот он уже мечтает о том, как заведет в Америке три магазина, как «будет расти мой слон», то есть прирастать прибылью, как он сделает младшего сына министром, а дочку - королевой красоты, потому что «за деньги все можно сделать»: из урода - красавца, «из Дашки - богородицу». Герой уже видит себя неким Купером, у которого на столе телефон, а в приемной толкутся в ожидании посетители. Кто-то подсказывает Мочалкину, что в Америке - кризис, он меняет планы и решает лететь туда, где кризиса нет наверняка - на Юпитер. Неожиданный финал спектакля печально-трогателен: Мочалкин выпрыгивает из дирижабля, используя свой тулуп в качестве парашюта, золотой слон улетает. «Земля притянула, - говорит Мочалкин жене (Светлана Романова). - Заживем сызнова, пчел заведем, будем жить и наслаждаться». Любопытно, что колхозники, так и не приступившие к жатве, сокрушаются прежде всего о том, что теперь «слон городу достанется».
Архитектуру спектакля, помимо сценографии и костюмов, скрепляет и Песня колхозников. Этой незатейливой песне с запоминающейся мелодией, если можно так выразиться, режиссер отдал одну из главных ролей. Текст ее придумали сами актеры. Она заканчивается так: «Просторы ненаглядные, родные небеса, колосья золотистые, бескрайние леса. Пригожая, нарядная, цветет моя земля. Живем в колхозе, мы - одна семья!» Это пародийное произведение служит колхозникам и маршем, и гимном, и даже поминальной мелодией: когда Мочалкин низвергся со своего дирижабля, песня тихо звучит из-за сцены как псалом, на два женских голоса, словно идет отпевание убиенной мечты Мочалкина по вольной, веселой и богатой жизни.
«Эта смешная и грустная история - о нас, а золотой слон - миф, которым мы живем, - говорит Александр Славутский. - Нам кажется, что будут деньги - будет и счастье. Страшно, когда ум и талант заменяют этим слоном. Я считаю, что попытки поставить «Слона» были неудачными, потому что режиссеры думают: нужно ставить смешно, и будет хорошо. Но я думаю, что надо ставить серьезно».
Славутский и поставил серьезно, потому что иначе было нельзя. Но заявленный жанр спектакля - комедия. Комедия получилась в чеховском смысле, то есть грустная. Зрители, которые повелись на прямое обозначение жанра, ожидая нечто «куниподобное», и пренебрегли подтекстом, до второго акта не досиживали, но таких было немного. Возможно, стоило определить жанр как трагикомедию (все-таки есть конфликт двух миров, двух идеологий, в результате которого гибнет мечта) или даже как лирико-комическую антиутопию. Впрочем, как говорили древние, sapienti sat - умному достаточно.
Гогин Сергей,
"Страстной бульвар, 10", №10-150 2012 г.